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法门也不同，应该寻找适合自己修学的佛法正见，作为破迷开悟的武器。 学习唯识相的目的，是为了帮助我们树立唯识正见。民国以来，唯识宗几乎演变为纯哲学的理论。法相唯识有众多名相，但建立名相是为了排遣名相，...竟无、吕澂、王恩洋等多人致力于唯识研究。太虚大师也十分重视唯识学的弘扬，自称“教学法相唯识，行在‘瑜伽菩萨戒本’”，在他老人家创办的闽南佛学院及武昌佛学院，都将唯识学作为重要课程。缁素二众的共同努力，...
济群法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/00391669528.html
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可阅读《太虚大师全书》，此套书计六十四册，内分佛法总学、五乘共学、三乘共学、大乘通学、法性空慧学、法相唯识学、法界圆觉学、律释、制议、学行、宗依论、宗体论、宗用论、支论、时论、书评、酬对、讲演、文丛、...三归一□思想融通整体佛教；《维摩经》阐述大乘菩萨道的实践；皆为学佛必读典籍。《胜鬘经》、《大乘起信论》是如来藏思想□代表经典。法相唯识是研究佛法的入门，初机者先读《百法明门论》、《八识规矩颂》，然后...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01135770593.html
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尊的一般是所谓的弥勒三经，即《弥勒上生经》、《弥勒下生经》、《弥勒菩萨本愿经》，其他还有弥勒六部经说，但几乎是《弥勒下生经》的异译。 弥勒信仰及弥勒法门与法相唯识也有密切的关系，例如法相宗的本经《...
华严莲社
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07045048572.html
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序贤首居士《人间净土˙龙华三会》 明夷法师
台湾慈宗学会会长、法明出版社《法明》杂志和《慈宗法音》杂志主编贤首居士林君宜德，以绍继大师之伟业，发扬弥勒法门，光大法相唯识学，破诸邪论，让人间净土得以早日实现的愿望，致力于慈宗学会的诸般工作，曾相继撰写编辑了《都史龙华大成就修证课诵法轨》、《末法时期何以当弘弥勒法门》、《慈宗度亡仪》、《兜率上生礼》、《弥勒之道》、《慈宗忏》等书，编辑《法明...
明夷法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07104049401.html
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佛教经纶，25岁时参与玄奘译事，有“百部疏主”之称。精通佛家逻辑“因明”学，其《因明大疏》为研究“因明”学的基本著作。 他根据印度《唯识三十颂》十家之一的护法观点为主，糅译其余九家，著十卷本《成唯识论》，作《成唯识论述证》20卷和《成认识论掌中枢要》4卷，加以注释和发挥。所撰《成唯识论述记》，为后世治此学者所奉圭臬。[1] 窥基组织师说，广制诸疏，加以发扬，对于法相唯识之学，尤其精辟独到。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07130949766.html
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兴寺僧道昭（629—700）。白雉四年（653）道昭奉敕发入唐求法，投师玄奘门下学习法相唯识教义。后归国弘传所学，史称“元兴寺传”。/大宝三年（703）和养老元年（717）又有僧人分别入唐，归国后传播。...东大寺内已经出现了公认的三论，法相，华严，律，俱舍，成实六宗。各宗的宗所设大学头，小学头，维那，并置有“宗厨子”存放各宗所藏经典供教学，研修之用。东大寺作为镇守国家的根本道场，为全国的寺庙所效仿。
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不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07305552092.html
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台湾慈宗学会会长、法明出版社《法明》杂志和《慈宗法音》杂志主编贤首居士林君宜德，以绍继大师之伟业，发扬弥勒法门，光大法相唯识学，破诸邪论，让人间净土得以早日实现的愿望，致力于慈宗学会的诸般工作，曾相继撰写编辑了《睹史龙华大成就修证课诵法轨》、《末法时期何以当弘弥勒法门》、《慈宗度亡仪》、《兜率上生礼》、《弥勒之道》、《慈宗忏》等书，编辑《法明》 、《慈宗法音》等杂志，于慈宗学会做了很多有益的...
心照不宣
|佛学论文|因明|五明|
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事务、编校流通三处，以办学和编印佛典为宗旨，同时在研究部内开办试学班，培养佛学研究人才。一九二屋年后，改为学问、研究、法相大学三部，在法相大学内设特科，专讲法相唯识，学者凑泊。又编辑校刻百余卷唐代法相...我国当代佛学研究作出了巨大的贡献，在世界佛教界里曾有著重要的影响。先生内外学俱通，尤对内学造诣渊深。他受到杨文会先生的影响，对法相唯识学做了很多研究，所撰的《唯识抉择谈》，视法相唯识为二宗，与太虚的法相...
黄夏年
|佛学论文|因明|五明|
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三宗、天台、贤首、法相，无三论之名。三论宗之真相湮没，不复为人所知。末元之后，法相亦论为贤首之附庸。性宗心目中之般若三论，法相唯识，早在唐时，已见仁见智，见其所见。宗密华严原人论具在，犹可考知。我国...，文化交流，思想开放，上层知识分子中多有研究唯识学者。大师受其影响，亦致力于法相唯识之研究，深入有得于奘基之学。于是依据基师唯识章之说：“摄法归无为之主，故言一切法皆如也。摄法归有为之主，...
单培根
佛学论文|因明|五明
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重庆都有他的行踪。他在重庆北碚缙云山创办漠藏教理院，又任奉化雪窦寺住持。在武昌设立「世界佛学苑图书馆」，又设「世界佛学禅观林」於雪宾寺，著「法相唯识概论」。一九四三年後云游遍於浙江、江苏江西、广东、...大系统，摄大乘各宗派，那就是（一）法性空慧宗，以法空般若为宗；二；法相唯识宗，以唯识法相为本；（三）法界圆觉宗，包括法性及法相二宗，以尽一切法为界，而任何一法所不能超越，贤首、天台、净土等无不入此宗之...
林克智
佛学论文|因明|五明
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23531268316.html